济公活佛在历史上真的存在过吗？

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……”这首歌一响起来，相信大家马上就想起那位邋里邋遢的济公来了。济公，在中国老百姓心目中的地位那可是相当地高，也相当地受欢迎。

说起济公，最为出名的莫过于他那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的口头禅，而且像“飞来峰、古井运木、蟋蟀斗公鸡、妙手移瘤、伸腿瞪眼丸”等等，更都是脍炙人口的传奇故事。1985年，由游本昌主演的电视剧《济公》更是把济公的形象刻画地深入人心，游本昌也一度成为了大家心目中最传神的“济公”。

那么，人气这么高的济公，在历史上真的存在过吗？还是真的只是一位传说中的神仙呢？

今天，直接给出大家答案，那就是——济公在历史上的确确有其人。

看过济公相关故事的朋友应该知道，济公的法号叫做道济，因为他疯疯癫癫、邋里邋遢的，所以也被称为济颠、济公，而他出家前也有俗名，叫做李修缘。

李修缘的父亲叫李茂春，母亲为王氏，家族世居浙江天台北门外的永宁村。李茂春年近四旬还没有孩子，后来虔诚拜佛，妻子才生下了李修缘。孩子出生后，当地国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

这里要说一句，李家的家境其实还不错，世代信佛，属于当地的富裕人家。而且，李家祖上还是宋太宗驸马、镇国军节度使李遵勖（音同旭），据说李修缘还是当时天台临海都尉李文和的远孙，所以李修缘其实是出生在了一个望族之中。

少年的李修缘受到了天台山“佛宗道源”和李家世代信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了出家的想法。父母双亡以后，在弱冠之年的20岁之时，李修缘正式皈依佛门。他先入国清寺拜法空一本为师，后来又到临安（今浙江杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远（慧远禅师号“瞎堂”），这位“佛海禅师”为李修缘授具足戒，为其取名为道济。

在慧远禅师门下，济公开始了他“济颠僧”的生活。他不和其他和尚一样念经打坐，恪守清规戒律，反而喝酒吃肉一样不落。他邋里邋遢、衣衫褴褛地出现在街头，和市井之人打成一片，一点也不像一个出家之人。

其他的僧人当然看不惯济公的做法，纷纷向主持慧远禅师告状，说要把济公逐出寺院。但慧远禅师知道济公慧根深厚，说“佛门广大，岂不容一癫僧”，特批济公可以不遵守寺院戒律，其他僧人这才不再追究。

慧远禅师圆寂后，没有了照拂的济公去了净慈寺，拜了该寺第二十代住持德辉禅师为师，并升座为书记（负责文翰事务），僧俗们因此称他为“济书记”。南宋嘉泰四年（1204年），净慈寺被大火烧毁，德辉禅师也在火灾中圆寂。为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。

最终，济公在南宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆寂，终年六十岁。在圆寂前，济公曾作一偈（音同计）云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。从这首偈子来看，济公已经早早预见到了自己的圆寂，也为自己的一生做了一个圆满的注脚。

济公一生破帽破扇垢衲衣，不受戒律拘束，嗜好酒肉，貌似疯癫，但其实却是一位学问渊博、懂中医医术、一生行善积德的得道高僧。他后来被列为了禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他还著有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，后来收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

济公的故事传说，在他生活的南宋时期就已经开始流传，可见其源远流长。最早是神童李修缘、得道高僧道济的一些传奇故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

在济公故乡天台一带，流传的多是他的出世、童年生活、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”“棒打寿联”“修缘出家”等广为流传。而在济公出家后的杭嘉湖一带，流传的故事内容更为广泛，其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等最为出名。

到了明末清初，一部描写济公传奇事迹的《济颠大师醉菩提全传》出现，这是最早版本的济公传，作者是“天花藏主人”。后来，又有了王梦吉等编写的《济公全传》，郭小亭写的《济公传》，济公的传奇故事经过不断的演义，内容更加系统，影响也更广泛了。

据说，济公出生时正好遇到国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎，这也是他是降龙罗汉转世说法的最早来历。济公成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，这个封号集佛道儒于一身，可以说是前无古人，从这里，也可以看出老百姓对济公这位活佛的敬仰之情了。

最后，为大家呈上济公的仙籍小档案：